ผล ๔ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 6 / 13

ธรรมะเพื่อประชา ผลแห่งการเข้าถึงพระรัตนตรัย ๔๔๗ เจริญภาวนานี่แหละ เมื่อท่านจุติจากสวรรค์มาเกิดในมนุษยโลก ก็ได้เกิดเป็นพระเจ้าจักรพรรดิปกครองทวีปทั้ง ๔ ถึง ๗๕ ครั้ง เป็นพระเจ้าจักรพรรดิที่พรั่งพร้อมไปด

การเข้าถึงพระรัตนตรัยทำให้เกิดผลที่มีความสำคัญต่อการดำรงชีวิตในมนุษย์ เช่น การได้รับความสงบสุข การเป็นผู้นำที่มีคุณธรรม และการมีอำนาจปกครองจากความเลื่อมใสในหลักธรรม ทำให้เกิดคุณประโยชน์ในร่มเย็นและสุข

Bual ผลแห่งการเข้าถึงพระรัตนตรัย ๔๕๐ ชีวิตจิตใจปฏิบัติกันอย่างจริงจัง ฝึกใจให้หยุดนิ่งให้เข้าถึงให้ได้ ถ้าเรามีความเพียร ทํากันอย่างสม่ำเสมอในทุกอิริยาบถ โดย ไม่ให้เผลอสติ ถ้าทำอย่างนี้ได้จะเข้าถึงกัน

การเข้าถึงพระรัตนตรัยเป็นสิ่งที่ทุกคนสามารถทำได้ หากมีความเพียรและทำกันอย่างสม่ำเสมอในการฝึกใจให้หยุดนิ่ง โดยไม่มีการเผลอสติ ซึ่งจะนำไปสู่การเข้าถึงพระธรรมกายที่ชัดใสสว่างเป็นประสบการณ์ที่สมปรารถนา สำ

ธรรมะเพื่อประช พระอรหันต์ หาได้ยาก ๔๒๓ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าบรมครูของเรา ทรงเป็นผู้รู้ ผู้ตื่น ผู้เบิกบานแล้ว มีความบริสุทธิ์หมดจดจากกิเลสอาสวะทั้งปวง ได้เข้าถึงฝั่งแห่งพระนิพพานอันเป็นแดนเกษมจากโยคะ ที

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นผู้รู้ที่เข้าถึงพระนิพพานอันเป็นแดนเกษม จากการสั่งสมบุญบารมีมายาวนาน ชาวพุทธควรเจริญรอยตามพระองค์ สร้างบุญบารมีอย่างต่อเนื่องเพื่อให้ถึงพระนิพพาน แนวทางนี้ยังอิงตามคำสอนในรตนสูต

ธรรมะเพื่อประช พระอรหันต์ หาได้ยาก ๔๒๔ พระอริยบุคคลเป็นบุคคลที่หาได้ยาก เพราะในโลก มนุษย์ของเรา เต็มไปด้วยปุถุชนที่มีกิเลส คือ ราคะ โทสะ และโมหะ ส่วนพระอริยบุคคล คือ ผู้ที่ปฏิบัติธรรมจนได้เข้าถึง พระร

พระอริยบุคคลเป็นบุคคลที่หาได้ยากในโลกที่เต็มไปด้วยกิเลส งานเขียนนี้สำรวจถึงแก่นธรรมและความสำคัญของการทำบุญกับพระอรหันต์ ซึ่งถือเป็นการทำบุญที่มีผลบุญมากมายถึงแม้จะใช้ไทยธรรมเพียงเล็กน้อย การทำบุญกับผู

ธรรมะเพื่อประชาll พระนันทกเถระ(๑) ๑๕๕ *ในสมัยพุทธกาล พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงประทับอยู่ที่ วัดพระเชตวัน พระนางมหาปชาบดีโคตมีเถรีพร้อมด้วยภิกษุณี ๕๐๐ รูป เข้าไปเฝ้าพระพุทธองค์ แล้วกราบทูลขอให้ทรงแสดง ธรรม

ในสมัยพุทธกาล พระมหาต้องมาเผยแพร่ธรรมะแก่ภิกษุณี 500 รูปที่วัดพระเชตวัน หลังจากพระนันทกเถระเห็นว่าสภาพจิตของภิกษุณีที่จะต้องได้รับการสอนนั้นเหมาะสมที่สุด ทำให้พระพุทธองค์สั่งให้ท่านเป็นผู้สอนแทน ในการ

ธรรมะเพื่อประชll เมณฑกเศรษฐีผู้ใจบุญ (๔) ๔๑๖ เหมือนเราไม่สามารถจะคำนวณปริมาณของน้ำในมหาสมุทร เพราะเป็นห้วงน้ำที่กว้างใหญ่ไพศาล เกินวิสัยของมนุษย์ทั่วไป จะคำนวณนับได้ *เพราะฉะนั้น เมื่อท่านเศรษฐีและครอ

ในเรื่องนี้ เมณฑกเศรษฐีได้ทำบุญด้วยความตั้งใจและส่งผลให้เกิดความอัศจรรย์ในชีวิต โดยเมื่อเขารู้สึกหิวและไปดูข้าวในหม้อ กลับพบว่าข้าวมากมายจนล้น เรียนรู้ถึงพลังแห่งการให้และผลบุญที่เกิดจากการทำทาน เรื่อ

ธรรมะเพื่อประชาชll เมณฑกเศรษฐีผู้ใจบุญ (๕) ๔๒๔ บางท่านเมื่อทำบุญแล้ว มักจะบ่นว่า “ทำไม บุญถึงไม่ ส่งผลสักที” ก่อนอื่นเราต้องเข้าใจก่อนว่า การให้ผลของบุญ มี ช่วงจังหวะเวลาของการให้ผล เหมือนกับการปลูกกล

เนื้อหาอธิบายถึงการให้ทานและผลที่ตามมาในชีวิตของผู้ให้บุญ โดยใช้ตัวอย่างของท่านเมณฑกเศรษฐีที่ยอมสละเพื่อรักษาธรรมและพัฒนาคุณภาพชีวิต การทำบุญมีระยะเวลาในการให้ผลเช่นเดียวกับการปลูกต้นไม้ และการให้ทานต

ธรรมะเพื่อประชาll ชฎิลเศรษฐี ผู้มีภูเขาทอง ๔๕๓ ท่านขาย ปรากฏว่าของเหล่านั้นขายหมดภายในวันเดียว เพราะอานุภาพบุญในตัวของเขา ที่ดึงดูดผู้มีบุญให้มาซื้อของ เหล่านั้นจนหมด เมื่อชฏิลเจริญวัยขึ้น ได้แต่งงานก

เรื่องราวของชฎิลเศรษฐีผู้มีภูเขาทองที่เกิดจากบุญที่ได้ทำในการบูชาพระเจดีย์ วันแรกที่เขาเข้าเรือนหอ ภูเขาทองก็ปรากฏขึ้นอย่างน่าอัศจรรย์ เมื่อข่าวนี้ถึงพระราชา พระองค์จึงมอบตำแหน่งเศรษฐีให้ชฎิล แต่แม้จะ

ธรรมะเพื่อประช มหาเศรษฐีก กากวฬิยะ ๔๖๗ นั้นมีหลักๆ ๓ ชนิด ได้แก่ทิฏฐธรรมเวทนียกรรม คือ กรรมที่ ให้ผลในภพปัจจุบัน อุปปัชชเวทนียกรรม คือ กรรมให้ผลในภพ ถัดไป และอปรูปริยายเวทนียกรรม กรรมให้ผลในภพต่อๆ ไปค

บทความนี้นำเสนอถึงประเภทของกรรมตามหลักธรรมที่รวมถึงทิฏฐธรรมเวทนียกรรม, อุปปัชชเวทนียกรรม, และอปรูปริยายเวทนียกรรม ซึ่งเกี่ยวข้องกับการทำเจตนาในการกระทำที่ส่งผลต่อชีวิตในหลายภพชาติ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื

ธรรมะเพื่อประช วิสาขามหาอุบาสิกา (มหาลดาปสาธน์) ๔๗๖ ไปสู่ปรโลก บุญและบาปนั้น ย่อมจะติดตามตัวเขาไป ประดุจ เงาติดตามตนไป ฉะนั้น เพราะฉะนั้น บุคคลพึงบำเพ็ญบุญ สะสมกรรมดีไว้เป็นสมบัติในปรโลก เพราะว่า บุญท

เนื้อหาเกี่ยวกับการบำเพ็ญบุญและการสร้างกรรมดีในชีวิต เพื่อเป็นที่พึ่งในปรโลก กล่าวถึงการเวียนว่ายตายเกิดของสรรพสัตว์ซึ่งถูกกิเลสบังคับให้สร้างกรรม การทำบุญจะติดตามเราไปเช่นเงา และต้องมีสัมมาทิฏฐิเพื่อ

ธรรมะเพื่อประช มหาบูชา นำพาสู่นิพพาน ကောက ยกเป็นธงขึ้นไว้ในอากาศ ยักษ์อภิสัมมาจับธงของข้าพเจ้า นําขึ้นไปในอัมพร ข้าพเจ้าเห็นธงอันลมสะบัด ได้เกิดความ ยินดีอย่างยิ่ง” บุคคลที่มีสติปัญญาเฉลียวฉลาดในการทำ

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการทำบุญทำกุศลและการบูชาธรรมเพื่อเสริมสร้างบารมี ซึ่งเป็นทางสู่การบรรลุนิพพาน ยกตัวอย่างพระเถระที่มีความศรัทธาต่อพระพุทธเจ้า และผลบุญที่ทำให้เกิดในสุคติภูมิและบรรลุธรรมเป็

ธรรมะเพื่อประช สมบัติเคียงคู่ผู้มีบุญ ๔๑๗ สิ่งที่เป็นบ่อเกิดแห่งความสุข และความสำเร็จในชีวิต ของเราทุกคน มีเพียงสิ่งเดียว คือ บุญ ซึ่งจะเป็นเครื่อง สนับสนุนให้เราได้บรรลุวัตถุประสงค์ของการเกิดมาเป็นมน

บทความนี้เน้นความสำคัญของบุญในชีวิตและผลกระทบที่มีต่อความสุขและความสำเร็จ บุญเป็นฐานให้เราประพฤติปฏิบัติตามคำสอนของพระพุทธเจ้า การสั่งสมบุญจะทำให้จิตใจของเราเข้มแข็งและดีขึ้นในอนาคต เมื่อเราได้ทำความด

ธรรมะเพื่อประช มหาสมบัติของผู้มีบุญ ๔๔๔ ทรัพย์สมบัติเหล่านั้น โภคะเป็นอันมากที่เกิดขึ้นมา ย่อม ล่วงเลยสัตว์ผู้ไม่มีบุญ ส่วนผู้สั่งสมบุญไว้อย่างดีแล้ว รัตนะ ทั้งหลายก็บังเกิดขึ้น แม้ในที่มิใช่บ่อเกิด”

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการสะสมบุญซึ่งส่งผลต่อความสำเร็จในชีวิต โดยยกตัวอย่างกรณีของผู้ที่มีบุญและผู้ที่ไม่มีบุญ พร้อมการอธิบายเกี่ยวกับดวงบุญที่อยู่ภายในคนทุกคน หากดวงบุญของเราสุกใส จะดึงดูดสิ่งดี

ธรรมะเพื่อประช บุพกรรม นำพาชีวิต ๔๗๐ ได้ในสิ่งที่ผู้คนทั้งหลายไม่ได้ บุญมีผลต่อทุกชีวิต ซึ่งแต่ละชีวิต ต่างมีเรื่องราวที่มาที่ไปโดยมีบุญกรรมทำแต่ง นับตั้งแต่ภพชาติ แรกๆ ที่ได้อัตภาพเป็นมนุษย์ เวียนว่า

ในวิชชาธรรมกายศึกษาเกี่ยวกับบุญและบาปกรรม ซึ่งส่งผลต่อชีวิตมนุษย์ต่างกันไป โดยบุพกรรมคือกรรมในอดีตที่ก่อให้เกิดผลในปัจจุบัน หากมีกรรมดีจะได้รับผลดีกลับมา ในทางตรงกันข้ามกรรมไม่ดีจะส่งผลร้าย พระพุทธองค

มีวินัย ๔๕. ทางมาแห่งมหาสมบัติ ๔๐Ë ๔๖. ศีลเส้นทางสู่ความเป็นมนุษย์ ๔๑๓ มงคลที่ ๑๐ ๔๗. ผู้นำบุญของโลก ๔๒๑ มีวาจา ๔๔. ราชทูตรับใช้ตัวเอง ๔๒๙ สุภาษิต ๔๙. พูดดีเป็นศรีแก่ตัว ๔๓๙ ๕๐. วาจาอันเป็นที่รัก ๔๔๗

บทความนี้ทำการสำรวจเกี่ยวกับมงคลที่สำคัญและความหมายของวาจาที่มีคุณค่าในศาสนาพุทธ รวมถึงแนวทางดำเนินชีวิตที่ถูกต้องเพื่อไปสู่ความสงบและนิพพาน โดยเฉพาะอย่างยิ่งการปฏิบัติตนให้มีวินัยและพูดในสิ่งที่ดี กา

Bะเพื่อประช ผู้นำบุญของโลก ๔๒๔ สร้างแต่คุณงามความดี ยิ่งนับว่าเป็นวาจาสูงสุด เพราะนำไปสู่ มรรคผลนิพพานได้ และกัลยาณมิตรผู้กล่าวแต่วาจาสุภาษิตนั้น ย่อมได้รับอานิสงส์อันเลิศเช่นกัน *ในสมัยพุทธกาล มีมหาอ

เนื้อหาเล่าถึงมหาอำมาตย์สันตติที่ได้รับการแต่งตั้งจากพระราชาแห่งโกศลให้ปราบปรามกบฏ ส่งผลให้ประเทศเกิดความสงบสุข สำหรับการรับราชสมบัตินั้น เขากลับประมาทเกี่ยวกับการดื่มสุรา จนส่งผลให้เกิดความสูญเสียผู้

ธรรมะเพื่อประช ราชทูต รับใช้ตัวเอง ๔๓๑ พระรัตนตรัยเป็นหลักของชีวิต หลักของจิตใจ เราต้อง ทําใจของเราให้หยุด นิ่ง สงบ ให้เข้าถึงพระรัตนตรัยที่อยู่ ภายในตัวของเราให้ได้ซึ่งใจที่เหมาะสมที่จะเข้าถึงพระรัตน

พระรัตนตรัยเป็นหลักสำคัญในการดำเนินชีวิต เราจำเป็นต้องทำใจให้หยุดนิ่ง เพื่อเข้าถึงพระรัตนตรัยภายในตน โดยต้องมีใจที่ปลอดโปร่งและพร้อมให้อภัย รวมทั้งมีจิตใจที่เบิกบานและบริสุทธิ์ เพื่อป้องกันไม่ให้ตัณหา

ธรรมะเพื่อประช ผลของความเพียรพยายาม ตรวจดูบารมีของสรรพสัตว์ทั้งหลาย ทำให้ทรงรู้ถึงอัธยาศัย ของเหล่าเวไนยสัตว์ที่จะโปรด หากบุคคลใดมีความตั้งใจที่จะ ฝึกฝนตนเองอย่างแท้จริง มีบารมีแก่รอบ พระองค์จะแนะนำ บ

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของความเพียรพยายามในการฝึกฝนตนเองตามหลักธรรมของพระพุทธศาสนา โดยพระองค์จะทรงแนะนำผู้ที่มีบารมีและความตั้งใจให้ได้บรรลุธรรมาภิสมัย ความเพียรพยายามไม่เพียงแต่เป็นประโยชน์ต่อตนเอง

ธรรมะเพื่อประช วันสุดท้ายของชีวิต ๔๑๓ ไม่เชื่อ จึงหยิบกระดูกออกมาให้ดูเป็นหลักฐาน ทุกคนต่างยืนยัน ว่าไม่ใช่ “สงสัยจะเป็นกระดูกสัตว์กระมัง เรามั่นใจว่า ลูกชายเรา ยังไม่ตายหรอก เพราะในตระกูลนี้ตลอด ๗ ชั

ในเรื่องราวนี้ เล่าถึงการที่พราหมณ์เปิดเผยถึงเหตุผลที่คนในตระกูลเขามีอายุยืน โดยพวกเขามีการปฏิบัติธรรมและเว้นจากกรรมชั่ว เช่น การพูดเท็จ การฆ่าสัตว์ และการลักขโมย ผลจากการประพฤติธรรมสร้างจิตที่เบิกบาน

ธรรมะ ประช ลมหายใจแห่งสันติภาพ ๔๗๐ สรรพสัตว์และสรรพสิ่งทั้งหลายในโลกนี้ ล้วนมีการ เปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลา เหมือนดอกไม้ที่เป็นต้นเล็กๆ ไม่ ช้าก็เจริญเติบโตขึ้น แตกใบแผ่กิ่งก้านสาขา ผลิดอกออกผล ให้ ความ

ในโลกนี้ สรรพสัตว์และสรรพสิ่งมีการเปลี่ยนแปลงตามกาลเวลา เช่นเดียวกับร่างกายที่ค่อยๆ เสื่อมสลายตามอายุ เราจึงควรฝึกจิตใจเพื่อเข้าถึงพระรัตนตรัยและพบกับความสุขที่แท้จริง การละเว้นจากการทำร้ายชีวิตและการ